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  • 戒律与禅定

    集成(samudāgata)念,于时时中善能(b)防守正闻思修瑜伽作用(yogakriyā),如是名为防守正念(大30, 406b24ff.)。  其实践过程可分析成二个步骤:「念」之(a)获得、(b...

    惠敏法师

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  • 论李维汉的宗教观

    政教分离,宗教与教育分离。(9)用和平改革方法,改革宗教制度,废除封建剥削和特权。(10)在党内进行无神论教育,在信教群众中有步骤地进行科普教育。(11)团结、教育、改造宗教界人士,镇压和肃清反革命。...

    龚学增

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  • 西藏唐卡的宗教本怀

      注09 见许君魁,1993,「西藏寺院壁画的制作步骤与方法」,收于  [西藏艺术研究]总第28期,50-55页;刘原、王志敏、张骏,  「一铺壁画的制作工序」;另杜齐,79页,杜齐也提到此点。 ...

    葛婉章

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  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    附属在各派的教义之下以多元的现象呈现。佛教戒律传入中国后,因应中土宗法社会的民生实际,与固有文化相协调,努力适应现实环境。南北朝以来,祖师们竞相提出解决的方案与见解,成为推动佛教本土化进程的重要步骤,至...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(1)

    预防性」的维护与「善后性」的修复,因素颇多,远可溯自唐卡创作之初:在画布的制作、调胶、调色、彩绘各步骤中,如果未能掌握质材特性及技术层次,譬如「画框调绳」、「布面绷平」、「胶量多寡」、「颜料厚薄」、「...

    葛婉章

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(2)

    禅教的倾向。可是,到了赵宋之后,竟然产生了文字禅、看话禅与默照禅,其偏离祖师古道的距离则更加增大了。说诚实言:在成佛的路上,闻思修证的每一步骤,从初地菩萨到十地的圆证,其中并无捷径可走。沿著禅门祖师直指...

    不详

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  • 印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主

    ]:「唯心论的观法,可有二个步骤:?、依心以破除妄境,知境无实性而唯心妄现。?、依境无而成心无,如执没有妄境而有妄心,这还是不对的。」「遣除了妄心和妄境,真心现前,即达到了色心不二,与法身如来藏相应。...

    圣严法师

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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(1)

    者所在多有,故仅视其为云间流亚,不仅简化了方以智的诗学内涵,同时也等于简化了明清之际文学发展的过程。因此在我们深入讨论方以智的诗学主张以前,考镜其学诗历程实系不可或缺的步骤。关于其学诗历程,方以智...

    廖肇亨

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  • 佛教的见地与修道

    调羹和一滴茶水相比又显得大了,于是原来所认为的小就消失了;和原子相比,一滴茶水又显得大了,而“一滴茶水是小”的概念又消失了;就连原子和原子内的粒子相比也显得大——这样的步骤可以一直进行下去。像这样的比较...

    佚名

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  • 观世音菩萨——圣严法师

    声音法」,共分四个步骤:1.专念普听一切声音,不选择对象,不分别对象,由大至小,由近至远,不以耳根去听,乃让声自来。2.知道自己在听声音,也有声音在被自己所听,此时只有声音和自己的和应,没任何杂念现前...

    佚名

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